понедельник, 27 августа 2012 г.

«Когда на свет младенца возродит мужчина»
(зачатие детей)

Будучи освобождённой душой и служа Господу, Притху Махараджа не только занимался разнообразной деятельностью, но и зачал со своей женой Арчи пятерых сыновей. При этом все сыновья были зачаты такими, какими он хотел их видеть.


Притху Махараджа был семейным человеком, и его жена, Арчи, родила ему пятерых сыновей, причём все они родились такими, какими он хотел их видеть. Они родились у него не по воле случая и не по недоразумению.

В этот век (Кали-югу) практически никто не знает, как зачинать детей, чтобы они, родившись, оправдали надежды своих родителей. Секрет в том, что родители должны совершать различные очистительные обряды, так называемые самскары. Первая самскара, гарбхадхана-самскара, или обряд, предваряющий зачатие, строго обязателен, особенно для представителей высших сословий, брахманов и кшатриев.

В «Бхагавад-гите» сказано, что половая жизнь, не противоречащая религиозным принципам, — это Сам Кришна, а согласно религиозным принципам, прежде чем вступить в половые отношения, будущие родители должны совершить гарбхадхана-самскару.

Состояние ума отца и матери перед зачатием, безусловно, отражается на складе ума будущего ребёнка. Ребёнок, зачатый под влиянием вожделения, может родиться не таким, каким его хотели бы видеть родители.

В Ведах говорится: йатха йонир йатха биджам. Слова йатха йоних относятся к матери, а йатха биджам — к отцу. Если, прежде чем вступить в половые отношения, родители приведут свой ум в надлежащее состояние, это состояние непременно передастся будущему ребёнку.

Прежде чем зачать очередного ребёнка, Притху Махарадж и Арчи совершали очистительный обряд, гарбхадхана-самскару, и поскольку их умы были чисты, то все их сыновья рождались такими, какими они хотели их видеть.

Притху Махарадж зачинал детей не потому, что его обуревало вожделение, и не потому, что его влекло к жене желание насладиться ею. Он зачинал их так, как подобает грихастхе, сознавая, что в будущем ему предстоит передать своим детям бразды правления миром. («Шримад-Бхагаватам», 4.22.53)