Коренная причина бесплодия (зачатие детей)

Зёрна, брошенные в землю, иногда дают всходы, а иногда нет. Если земля бесплодна, то зёрна не прорастают. Подобно этому, побуждаемый энергией Всевышнего, мужчина иногда может зачать ребёнка, и иногда нет. Поэтому нет причин скорбеть о призрачных узах родства, которые всецело подвластны Верховному Господу.

Императору Читракету не суждено было иметь сына, поэтому, хотя у него было много тысяч жён, все они оставались бесплодными. Когда к царю пришёл Ангира Риши, царь попросил великого мудреца дать ему возможность иметь хотя бы одного сына. По благословению Ангиры Риши, майя послала царю ребёнка, но ребёнку не суждено было жить долго. Поэтому Ангира Риши предупредил царя, что его будущий ребёнок принесёт ему великую радость и великое горе.

По воле провидения, то есть Всевышнего, царю Читракету не суждено было стать отцом. Как устое зерно не даёт всходов, так и бесплодный человек по воле Верховного Господа не может зачать ребёнка. Бывает и так, что ребёнок рождается у бесплодных родителей, или, наоборот, здоровые родители не могут произвести на свет детей.

Иногда никакие средства не помогают предотвратить зачатие, и тогда родители умерщвляют ребёнка во чреве. В наше время аборты стали привычным делом. Но почему? Почему не всегда действуют противозачаточные средства? Почему, несмотря на все принятые меры, зачатие всё же происходит, и родителям приходится убивать ещё не родившегося младенца?

Следует признать, что наша так называемая наука не способна предопределить ход событий; всё в конечном счёте определяется высшей волей. Именно по воле Всевышнего мы попадаем в определённые условия, рождаемся в определённой семье, принадлежим к той или иной нации и обладаем особыми качествами.

Позволяя нам родиться в определённых условиях, Верховный Господь лишь выполняет наши собственные желания, продиктованные майей, иллюзией. Поэтому человеку, вставшему на путь преданного служения, лучше оставить в стороне свои желания, понимая, что всё зависит от Верховной Личности Бога. («Шримад-Бхагаватам», 6.15.4)