Согласно «Бхагавад-гите», а также учению Господа Будды, источник страдания состоит в том, что тело временно, жизнь временна. Следовательно, всё подлежит рождению, затем старению, болезням и смерти. Как объясняют Веды, существуют три типа страданий: адхьятмика — страдания, причиняемые живому существу его умом и телом, адхибхаутика — страдания, причиняемые другими живыми существами и адхидайвика — страдания, вызванные силами природы, как например, жара или холод, землетрясения.
И эти страдания существуют всегда. Потенциально наше тело подвержено им в любую минуту. В «Гите» говорится: «Источником жизни в теле, источником сознания является атма, душа». Эта душа имеет трансцендентную природу. На санскрите: сат-чит-ананда, — душа вечна, она исполнена знания и блаженства. Вот кто мы есть!
Душа — это водитель машины, а тело — машина. Мы воспринимаем мир глазами, слышим ушами, различаем запах с помощью носа, пробуем что-то на вкус с помощью языка, соприкасаемся с чем-то посредством кожи, размышляем с помощью мозга, любим сердцем. Но кто мы есть? Являемся ли мы этим мозгом, сердцем, глазами или ушами? Мы выступаем в роли свидетеля. Мы — это душа. Вот кем мы являемся на самом деле!
И эта душа по своей природе исполнена любви, исполнена совершенства. Но как только эта душа отождествляет себя с телом, думая что тело это я, и полностью погружается в это состояние, тогда душе приходится перенимать также все склонности к ошибкам и все слабости, свойственные этому телу. Такое отождествление становится причиной страданий.
Во многом, страдания в этом мире являются благословением, потому что они помогают нам взвешивать всё серьёзно, всякий раз, — когда мы делаем выбор, — по-настоящему понимать, что глубже, что выше всех этих преходящих удовольствий и боли, славы и бесчестия, счастья и несчастья, здоровья и болезни, побед и поражений, рождения и смерти.
Явления окружающего нас мира имеют двойственную природу: что-то доставляет удовольствие, а что-то причиняет боль. И равно, в какой степени мы привязаны к чему-то, что приносит нам удовольствие, в той же степени мы страдаем, когда теряем это. Но в самом конечном счёте, поскольку всё подвержено влиянию времени, всё будет потеряно.
Итак, проживая этот опыт, заботясь о людях, постарайтесь увидеть: есть ли что-то более возвышенное, есть ли что-то более глубокое, — что-то, что является более настоящей жизнью, чем эта? Все святые учители, как и все священные писания, ведут нас именно в этом направлении, указывая, что есть что-то большее!
Этот мир — временное место пребывания, но именно этот мир может стать стартовой платформой, которая поможет осознать наши внутренние ценности, то что находится в нашем собственном сердце.
В большинстве случаев страдания этого мира, делающие нас слабыми, существуют для того, чтобы мы попытались не просто теоретически понять что же находится за пределами всего этого, но чтобы испытали насущную необходимость разобраться со всем этим, осознать этот опыт, своё истинное «Я».
В «Бхагавад-гите» Кришна говорит: «Этот мир, если мы пребываем в неведении относительно своей истинной природы, — не осознаём своё истинное я, — является местом страданий». Кем бы мы ни были, как правило, страдания могут настичь нас в любой момент. Каким бы мы богатством ни располагали, какое бы образование ни имели, какой бы властью ни обладали, — болезни, другое живое существо или силы природы, могут породить катастрофу, стать причиной несчастья. Поэтому какое бы счастье мы ни имели, в этом мире, оно очень непостоянно. Подобно капле воды на лепестке лотоса, в любой момент оно может ускользнуть.
Так в чём же тогда непрерывное, непреходящее счастье? Где же свобода от страданий? Такое счастье возможно только на духовной платформе. И как раз с этим посланием пришли к нам великие святые. В «Библии» говорится: «Собирайте сокровища не в этом мире, а в царстве Божьем. Потому что в этом мире сокровище ваше будет украдено ворами, ржавчина разъест его или оно будет съедено молью. Но если вы соберёте сокровище в царстве Божьем — это прекрасно, безошибочно». И потом Иисус говорит: «Царство Божье внутри вас».
Подобно этому, Господь Кришна говорит в «Гите», что наслаждение нужно черпать изнутри. Удовлетворение находится внутри. Свет и сияние следует искать внутри. Человек, который живёт полноценной, разумной жизнью, который ищет вечность, вечную реальность, за пределами страданий этого мира, находит настоящее счастье.
Речь Радханатхи Свами на weekly.com.
Комментариев нет:
Отправить комментарий