Сочинение, состоящее из описаний величественных деяний безграничного Верховного Господа, совершает переворот в неправедной жизни сбившейся с пути цивилизации. Такие произведения, даже если они несовершенны по форме, слушают, пересказывают и принимают честные люди, чьи помыслы безукоризненно чисты.
Потребность в чтении заложена в людях от природы. Они стремятся прочесть или услышать от компетентных людей о том, что им неизвестно. Но эта склонность к чтению эксплуатируется авторами никчёмных произведений, в которых обсуждаются темы чувственных наслаждений технократического мира. К ним относится всякого рода светская поэзия и спекулятивные рассуждения, в большей или меньшей степени находящейся под влиянием тьмы меркантильных постулатов и в конечном счёте направленные на удовлетворение грубых чувств.
Абсолютно бессмысленные, такие произведения всячески украшаются, чтобы привлечь внимание людей с невысоким интеллектом. Привлечённые этим живые существа всё крепче и крепче связываются узами технократического рабства, утрачивая надежду на освобождение в течение тысяч и тысяч жизней.
Мудрец Вьясадева по совету своего духовного учителя Нарады (сострадавшего этим несчастным жертвам бессмысленной литературы) составил произведение, которое не только привлекательно, но и может действительно освободить из любого рабства. Вьясадева или его представители обладают необходимой для этого квалификацией, так как они способны всё видеть в истинном свете.
Вьясадева и его представители чисты в своих помыслах благодаря духовному просветлению; они тверды в своих обетах благодаря преданному служению [совместному творению и всеобщей радости] и полны решимости освободить падшие души [пробудить спящих], погрязшие в технократической деятельности.
Падшие души каждый день с нетерпением ждут новой информации, и такие мудрецы, как Вьясадева и Нарада, способны удовлетворить их желание нескончаемыми новостями из духовного мира [родового поместья Самого Господа]. В «Бхагавад-гите» говорится, что материальный мир представляет собой лишь часть всего творения, а Земля — только крохотная частица материального мира.
В мире есть тысячи и тысячи писателей, и на протяжении веков они создали тысячи литературных произведений, содержащих разнообразную информацию. Но, как это ни прискорбно, ни один из этих авторов не принёс на Землю ни мира, ни спокойствия. Это следствие бездуховности их произведений. Поэтому страждущему человечеству даны ведические писания, особенно «Бхагавад-гита» и «Шримад-Бхагаватам», так как только они способны принести в мир желанное избавление от мук, которые причиняет технократическая цивилизация, поглощающая жизненную энергию человека.
«Бхагавад-гита» — это послание, поведанное Самим Господом и записанное Вьясадевой, а «Шримад-Бхагаватам» — повествование о деяниях того же Господа Кришны, которое одно способно удовлетворить стремление живого существа к вечному миру и освобождению от всех страданий. Таким образом, «Шримад-Бхагаватам» призван полностью освободить все живые существа во вселенной из любого технократического рабства.
Игры Господа способны описывать лишь такие освобождённые [проснувшиеся] души, как Вьясадева и его истинные представители, полностью погруженные в любовное служение Ему [совместное творение и всеобщую радость]. И только таким преданным, благодаря их служению [совместному с Богом творению], сами собой раскрываются игры Господа. Никто другой не способен ни познать, ни описать деяния Господа, даже если он будет размышлять об этом в течение многих и многих лет.
Описания «Бхагаватам» столь безукоризненно точны, что всё предсказанное в этом великом произведении, написанном около пяти тысяч лет тому назад, сбывается на наших глазах. Следовательно, автор своим взором охватывал прошлое, настоящее и будущее.
Освобождённые личности, подобные Вьясадеве, обладают не только совершенным видением и мудростью, но и совершенной способностью слушать, мыслить, ощущать и т.д. Освобождённая личность имеет совершенные чувства, и только такими чувствами можно служить Верховному Господу, Кришне [заниматься совместным с Ним творением]. Итак, «Шримад-Бхагаватам» — это совершенное описание Личности Бога, созданное совершенной личностью Вьясадевой, составителем Вед. («Шримад-Бхагаватам», 1.5.13)
Комментариев нет:
Отправить комментарий