Ягья — источник нашего счастья (ведические обряды)

В 3-й главе Кришна объясняет, как человек может и должен быть счастлив в этом мире. Иногда в своём отрицании материального мира люди заходят слишком далеко, но, на самом деле, мир предназначен для счастья. Мир не является какой-то тюрьмой, хотя можно сказать, что это тюрьма для взбунтовавшихся душ, где все приговорены к смертной казни. Но Бог не тиран. Бог самый милостивый, потому что у Него есть всё. Единственное, что Он хочет — поделиться с нами. Материальный мир — это Его подарок нам. Даря этот мир нам, Он объяснил, как им пользоваться, потому что если мы нарушаем законы Бога, то сами навлекаем на себя страдания, хотя Бог дал нам этот мир для того, чтобы мы были счастливы.

В этих стихах Кришна объясняет круговорот ягий. Подобно тому, как существует круговорот воды в природе, также и всё остальное в этом мире связано между собой. Всё, что мы получаем, исходит из океана милости Бога. Эта милость, в конце концов, к нему же должна и вернуться. Совершая ягьи, т.е. действуя не ради себя, а ради других живых существ, и, в конце концов, ради Бога, человек будет счастлив. Но если человек, нарушая закон ягий, живёт только ради себя, то он вор, а вор не может быть счастлив.

Ягья нужна для того, чтобы люди помнили о Боге, потому что, живя только ради себя, человек забывает о Боге. Кришна говорит: «Я сделал так, чтобы вы были счастливы. Вы сможете обрести полное счастье, высшее благо, в том случае, если будете отдавать». Человек по природе своей создан для того, чтобы отдавать, хотя первый его инстинкт — брать. Когда человек берёт, он становится скупым. Чем скупее человек, тем уже и жёстче его сердце. И наоборот, сердце щедрого человека становится большим и щедрым.

Бог большой, Он может поместиться только в широком сознании. Для этого человек должен быть щедрым. И Кришна говорит: «Хочешь быть счастливым? Я научу! Вот тебе секрет счастья: хочешь быть счастливым — отдавай, хочешь быть несчастным — бери». Все наши беды происходят из-за непонимания этого секрета. Мы думаем, что будем счастливы, если возьмём побольше. От жадности мы страдаем и проклинаем всех остальных, как обезьяны, которые не могут отпустить яблоко, чтобы вынуть руку из кувшина.

Творец создал этот мир вместе с ягьей. Если человек живёт в соответствие с этой наукой, то им все довольны, дожди выпадают в срок, лето становится летом, зима становится зимой и т.д. — весь механизм природы работает как часы.

Мир, в котором мы живём, с каждым днём становится всё более и более хаотичным, потому что мы хотим управлять им. Мы постоянно создаём кучу проблем и постоянно пытаемся их решить. Но ошибку, созданную своим умом, мы не сможем исправить тем же умом. Люди сейчас гордятся своим процветанием. Самое поразительное — это то, что люди искренне уверены, что они живут сейчас лучше, чем люди жили до этого. Яркий пример — Америка, где люди трудятся круглые сутки только ради того, чтобы оплатить образование детей. Там люди работают как сумасшедшие. С утра до вечера, с утра до вечера. Непродыхая. Они все выжатые. Для чего они работают? У них даже семейной жизни нет. Сейчас семейной жизни вообще не осталось просто потому, что женщины тоже вынуждены работать.

Чем больше ты будешь работать для себя, тем больше ты будешь запутываться в последствиях своей деятельности. И наоборот, чем щедрее будет твоё сердце, тем счастливее ты будешь в материальном отношении. Одновременно с этим сердце твоё будет расширяться, сознание твоё будет расширяться. Раз сознание твоё будет расширяться, значит память о Боге будет яснее и яснее в твоём сердце.

Раньше люди, которые жили простой жизнью, все верили в Бога. Не верили в Бога — они знали, что Бог есть. Когда человек живёт чистой жизнью, праведной жизнью, он не так сильно боится смерти. Он знает, что пришла пора, что есть некий естественный процесс. А сейчас люди держатся за какие-то крохи, теряют своё достоинство полностью. Человек до самого последнего момента не может оставить какую-то свою иллюзию, за которую он держится, и не понимает, зачем он живёт в этом мире. Раньше люди даже раком не болели, потому что их жизнь была естественна, потому что их жизнь была частью некой общей единой системы, тогда как сейчас мы пытаемся оторвать себя от этой системы.

Поэтому Кришна говорит: «Хотите быть счастливыми? Вот вам рецепт. Рецепт этот называется ягья. И постепенно, помимо материального блага, вы обретаете духовное благо». Когда вы видите щедрого человека, вы сами готовы всё ему отдать. Щедрый человек получает высшее благо — он получает любовь — это высшее благо в мире. Нет никакого другого блага. Если вам принадлежит весь мир, но при этом вы никого не любите, и вас никто не любит, то вы находитесь в аду.

У нас есть этот менталитет скупого человека, мы думаем, что нам не хватит. Мир создан таким образом, что здесь всего для всех хватает. Единственное, чего не хватает в мире — это сознания Кришны. Но если человек живёт в соответствии с этими принципами, то у человека появится сознание Кришны, которого так не хватает в этом мире. Это самое удивительное чудо: «Когда человек живёт в соответствии с этими принципами, его сознание постепенно очищается».

Если я питаюсь чистой пищей, остатками ягьи, то моя жизнь становится чище. У меня появляется больше энергии. Вслед за этим сознание становится чистым, после чего память становится чистой и крепкой. У человека же с нечистым сознанием плохая память. Когда память становится крепкой, человек освобождается от рабства своей кармы. Он освобождается от узлов кармы в своём сердце.

Карма подобна ткани, а ткань состоит из узлов. Каждый поступок, который я совершил, создаёт узел в моём сознании. Этот узел будет заставлять меня действовать каким-то нежелательным образом и заставлять продолжать кармическую цепь. Кришна говорит: «Если ты хочешь избавиться от кармы, совершай ягью. Так все узлы кармы развяжутся, и ты станешь свободным и счастливым.

Рано или поздно человек, совершающий ягью, обращается к священным писаниям, и Кришна говорит, что сам акт ягьи пронизан духовной энергией, потому что он исходит из Вед, которые являются дыханием Бога, Его естественным продолжением.

Когда человек совершает ягью, он ощущает непосредственное присутствие Бога в своей жизни прямо сейчас. Бог перестаёт быть для него теорией. Бог становится реальностью. Бог становится его ближайшим другом, помощником и защитником. Именно таким образом человек обретает высшее благо. Кришна говорит: «Ради ягьи человек должен жить здесь, совершать свою деятельность, не вкладывая в неё своё эго, своё я». Наша проблема в том, что когда мы сделаем что-то, мы думаем: «Я это сделал!».

Брахма, творец этого мира, создал этот материальный мир, и при этом, что самое удивительное, он нигде не повесил таблички «я это сделал». На самом деле, мы ничего не делаем. Мы берём воду, солнце, землю — готовые продукты. Мы просто смешиваем их.

«Действуй в этом мире, живи в этом мире, будь счастлив в этом мире. Никаких проблем нет, все благословения есть. Но старайся действовать так, чтобы не запутываться в последствиях своих действий». И единственный способ для этого — всё время понимать, что я совершаю ягью, что я отдаю то, что мне всё равно не принадлежит. Потому что в этом мире нам ничего не принадлежит. Мы голыми в этот мир пришли. Если бы голыми, вообще без ничего.

В век Кали осталась одна ягья, сам Кришна говорит, что из всех видов ягий, я есть безмолвное повторение святого имени: Харе Кришна, Харе Кришна / Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама / Рама Рама, Харе Харе. Это самая лучшая ягья в этот век. Если человек хочет быть счастлив, он должен совершать эту ягью. У нас нет ресурсов для того, чтобы совершать другие ягьи, но у нас есть один единственный ресурс, одна возможность — отдать Кришне своё время и своё сознание. И для этого человек повторяет святое имя Харе Кришна, Харе Кришна / Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама / Рама Рама, Харе Харе. Он делает это для того, чтобы выразить Богу благодарность, которую Тот заслуживает: «Здесь всё благодаря Тебе, и я благодаря Тебе. Всё то, что у меня есть благодаря Тебе», — и если я благодарный человек, я должен сказать спасибо. Поэтому я говорю: «Харе Кришна, Харе Кришна / Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама / Рама Рама, Харе Харе», — дай мне возможность как-то служить тебе, я понимаю, что тебе ничего не нужно, но может я на что-нибудь сгожусь?

Первоисточник: Лекция по «Бхагавад-гите» (3.11), прочитанная ЕС Бхактивигьяной Госвами Махараджем в Челябинске.

Высший закон религии (религия сердца)

Истинные законы религии устанавливает Сам Верховный Господь. Этого не могут сделать ни великие риши [возвышенные мудрецы] с высших планет, ни полубоги, ни правители Сиддхалоки, хотя все они пребывают в гуне благости. Что уж говорить об асурах [демоничных людях], обычных людях, видьядхарах и чаранах [жителях райских планет]?

Этот священный закон, бхагавата-дхарма, побуждает предаться Всевышнему и любить Его. Этот закон неподвластен скверне гун природы. Он сокровенен, и его нелегко понять обычным людям, но тот, кому посчастливится проникнуть в его смысл, тотчас обретает освобождение и затем возвращается домой, к Богу.

Высший закон религии обязывает человека к преданному служению, которое начинается с повторения святого имени Господа.

В «Бхагавад-гите» Господь Кришна провозглашает бхагавата-дхарму самой сокровенной религией. Он говорит Арджуне: «Я открываю тебе самую сокровенную тайну, ибо ты — Мой дорогой друг». «Оставь все прочие обязанности и предайся Мне». Может возникнуть вопрос: какая польза в законе, который понятен только избранным? Однако, понять этот закон не трудно, если следовать парампаре [родовому строю первой земной цивилизации] восходящей к признанным наставникам.

Тот, кто хочет познать самую сокровенную религию, должен найти прибежище в одной из цепей ученической преемственности. Духовное посвящение бесполезно, если не получено вот представителя такой ученической преемственности. В наше время появилось много ложных цепей ученической преемственности. Они лишь обманывают людей. В Ведах сказано, что тот, кто получит посвящение в такой цепи ученической преемственности, никогда не узнает истинных законов религии и только напрасно потеряет время.

Истинная религия — это бхагавата-дхарма. Основы этой религии изложены в «Шримад-Бхагаватам», а также в «Бхагавад-гите», которую следует изучить до «Бхагаватам». Каковы же заповеди истинной религии? Прежде всего из «Бхагаватам» мы узнаём: «Здесь [в „Шримад-Бхагаватам“] нет места лжерелигии». Всё, о чём рассказывается в этом священном писании, прямо связано с Верховной Личностью Бога. Далее «Бхагаватам» гласит: «Высшая религия — та, что учить любить Всевышнего, которого не постичь с помощью эмпирических методов познания». Первая заповедь этой религии — повторять святое имя Господа.

Тому, кто поёт святое имя и самозабвенно танцует, со временем откроется облик Господа, его игры и божественные качества. Так можно полностью осознать величие Бога. Постичь Господа, понять, как Он нисходит в этот мир, как Он рождается здесь и как действует, вполне возможно, но для этого необходимо служить Ему [заниматься совместным творением] с любовью и преданностью.

Как сказано в «Бхагавад-гите», преданного служения вполне достаточно, чтобы в совершенстве постичь Всевышнего. И тот, кому посчастливится постичь Господа, больше не родится в материальном мире. Покинув материальное тело, он вернётся домой, к Богу. Это и есть высшее совершенство. В «Бхагавад-гите» Кришна говорит: «Достигнув Моей обители, великие души, йоги-преданные, никогда больше не вернутся в этот бренный, полный страданий мир, ибо они достигли высшего совершенства». («Шримад-Бхагаватам», 6.3.19-22)

Естественное противозачаточное средство (зачатие детей)

В лоне своей жены Пуранджана зачал тысячу сто сыновей, на что ушла половина его жизни. В сущности, таков удел каждого мужчины. Человек, живущий максимум сто лет, женившись, до пятидесяти лет просто зачинает детей. К сожалению, сейчас люди не доживают даже до ста лет, но зачинают детей до шестидесяти.

Важно также отметить, что в прежние времена люди зачинали от ста до двухсот сыновей и дочерей. Как станет ясно из следующего стиха, царь Пуранджана зачал не только тысячу сто сыновей, но и сто десять дочерей. В наши дни никто не может произвести на свет такое количество детей. Напротив, человечество озабочено тем, чтобы с помощью всевозможных противозачаточных средства сдержать рост населения.

В ведических писаниях мы не найдём упоминания о том, что в былые времена люди пользовались противозачаточными средствами, хотя и производили на свет сотни детей. Искусственное сдерживание роста населения тоже является грехом, но в век Кали люди так порочны, что не задумываются о последствиях греховной жизни.

Возлежа в постели со своей женой Пуранджани, царь Пуранджана зачал огромное количество детей, однако нигде не говорится, что он пользовался противозачаточными средствами. Согласно предписаниям Вед, единственным противозачаточным средством должно быть половое воздержание. Недопустимо, чтобы человек без меры занимался сексом, а чтобы избежать появления детей, использовал контрацептивны.

Здравомыслящий мужчина во всём советуется со своей добродетельной религиозной женой; благодаря этому он будет действовать разумно и постепенно осознает ценность человеческой жизни. Иными словами, если человеку повезло и у него есть хорошая, добродетельная жена, то, посоветовавшись с ней, он сможет понять, что смысл человеческой жизни состоит в том, чтобы развить в себе сознание Кришны, а не в том, чтобы зачать как можно больше детей.

Детей называют паринама, что значит «побочные продукты», и человек, посоветовавшись со своим разумом, становится способным понять, что побочным продуктом его жизнедеятельности должно стать углубление его сознания Кришны. («Шримад-Бхагаватам», 4.27.6)

«Кама-шастра» (зачатие детей)

Девахути продолжала: Мой повелитель, я воспылала к тебе сильным чувством. Поэтому сделай всё, что предписывают Веды, чтобы моё измождённое тело, высохшее от неутолимой страсти, стало достойным тебя. Ещё прошу тебя, мой повелитель, подумай о подходящем для нас доме .

Ведические писания содержат не только духовные наставления, но и рассказывают о том, как следует жить в материальном мире, чтобы достичь высшей цели жизни — духовного совершенства. Поэтому Девахути спросила мужа, что Веды предписывают делать, чтобы приготовиться к половому общению.

Главной целью половых отношений является зачатие благочестивого потомства. Условия, благоприятные для зачатия такого потомства, перечислены в «Кама-шастре», писании, которое содержит указания о том, как сделать половую жизнь по-настоящему возвышенной. Там рассказано обо всём, что для этого необходимо: о том, какой нужно выбрать дом и как украсить его, о том, какие одежды должны быть на жене и какими ей нужно пользоваться духами, притираниями и т.д., чтобы понравиться мужу. Тогда муж будет пленён красотой жены, и его ум придёт в нужное состояние.

Соответствующее состояние ума супругов во время зачатия создаёт во чреве женщины благоприятную ситуацию, и в результате у них рождаются хорошие дети. В этом стихе особое внимание уделено описанию внешности Девахути. Девахути, которая стала очень худой, боялась, что её тело может показаться Кардаме непривлекательным.

Она хотела, чтобы муж научил её тому, что ей нужно сделать, чтобы вернуть свою былую красоту и понравиться ему. Когда муж испытывает сильное влечение к жене, от их союза обязательно родится сын, а половые отношения, основанные на влечении жены к мужу, в большинстве случаев приводят к рождению дочери. Об этом говорится в «Аюр-веде». Когда страсть жены сильее, чем страсть мужа, у них вероятнее всего родится девочка. И наоборот, когда влечение мужа сильнее, велика вероятность того, что у них родится сын.

Девахути хотела выполнить все предписания «Кама-шастры», чтобы разжечь в муже страсть. Поэтому она просила Кардаму дать ей все необходимые указания. Кроме того, Девахути сказала мужу, что им нужен подходящий дом, так как жилище Кардамы Муни было простым и непритязательным, в нём царила атмосфера благости, и в нём Девахути вряд ли смогла бы зажечь сердце мужа любовной страстью. («Шримад-Бхагаватам», 3.23.11)

Духовное регулирование рождаемости (зачатие детей)

Когда господь Брахма велел вам двоим произвести на свет потомство, вы прежде всего подвергли себя суровой аскезе, обуздывая свои чувства.

Здесь объясняется, как нужно использовать свои чувства для рождения потомства. Согласно ведическим принципам, прежде чем производить на свет потомство, необходимо полностью обуздать чувства. Это достигается с помощью гарбхадхана-самскары. В Индии сейчас бурно пропагандируются разные механические способы регулирования рождаемости, однако регулировать рождаемость механическими способами невозможно.

В «Бхагавад-гите» сказано, что рождение, смерть, старость и болезни, безусловно, являются главными бедами в материальном мире. Люди пытаются регулировать рождаемость, но они не способны регулировать смертность; а тот, кто не может остановить смерть, не сможет остановить и рождение. Иными словами, искусственные попытки регулировать рождаемость так же бесполезны, как искусственные попытки регулировать смертность.

Люди ведической цивилизации понимали, что, зачиная детей, не следует нарушать законы религии — тогда рождаемость будет регулироваться сама собой. В «Бхагавад-гите» говорится, что половая жизнь, не противоречащая законам религии, есть проявление Верховного Господа.

Нужно обучать людей производить на свет хороших детей с помощью самскар, начиная с гарбхадхана-самскары; не следует регулировать рождаемость искусственными методами, ибо это низводит людей до уровня животных.

Если люди соблюдают законы религии. Рождаемость естественным образом регулируется, поскольку человек, получивший духовное образование, знает, что результатом половых отношений являются всевозможные страдания.

Духовно развитому человеку чужда сексуальная распущенность. Поэтому, вместо того чтобы заставлять людей отказываться от половых отношений или запрещать им рожать много детей, нужно давать им духовное знание — тогда рождаемость будет регулироваться сама собой.

Те, кто полон решимости продвигаться по духовному пути, не станут зачинать ребёнка, если они не способны воспитать из этого ребёнка преданного. В «Шримад-Бхагаватам» сказано, что тот, кто не может защитить своего ребёнка от будущих рождений и смертей, не должен становиться отцом. Но разве сейчас людям дают это знание?

Ответственные отец никогда не станет зачинать детей, подобно кошкам или собакам. Надо не призывать людей регулировать рождаемость искусственными методами, а обучать их сознанию Кришны, потому что только тогда они поймут, в чём заключается их ответственность перед своими детьми.

Если человек способен зачинать детей, которые станут преданными и будут понимать, как вырваться из круговорота рождения и смерти, для него не требуется регулирование рождаемости. Наоборот, такого человека надо поощрять, чтобы он зачинал больше детей.

От искусственных методов регулирования рождаемости нет никакой пользы. Если общество состоит из людей ,которые подобны кошкам и собакам, оно никогда не будет счастливым, независимо от того, зачинают они детей или нет. Поэтому необходимо давать людям духовное знание, чтобы они не зачинали детей, как кошки и собаки, а налагали на себя аскезу, чтобы произвести на свет преданных. Тогда их жизнь увенчается успехом. («Шримад-Бхагаватам», 10.3.33)

Коренная причина бесплодия (зачатие детей)

Зёрна, брошенные в землю, иногда дают всходы, а иногда нет. Если земля бесплодна, то зёрна не прорастают. Подобно этому, побуждаемый энергией Всевышнего, мужчина иногда может зачать ребёнка, и иногда нет. Поэтому нет причин скорбеть о призрачных узах родства, которые всецело подвластны Верховному Господу.

Императору Читракету не суждено было иметь сына, поэтому, хотя у него было много тысяч жён, все они оставались бесплодными. Когда к царю пришёл Ангира Риши, царь попросил великого мудреца дать ему возможность иметь хотя бы одного сына. По благословению Ангиры Риши, майя послала царю ребёнка, но ребёнку не суждено было жить долго. Поэтому Ангира Риши предупредил царя, что его будущий ребёнок принесёт ему великую радость и великое горе.

По воле провидения, то есть Всевышнего, царю Читракету не суждено было стать отцом. Как устое зерно не даёт всходов, так и бесплодный человек по воле Верховного Господа не может зачать ребёнка. Бывает и так, что ребёнок рождается у бесплодных родителей, или, наоборот, здоровые родители не могут произвести на свет детей.

Иногда никакие средства не помогают предотвратить зачатие, и тогда родители умерщвляют ребёнка во чреве. В наше время аборты стали привычным делом. Но почему? Почему не всегда действуют противозачаточные средства? Почему, несмотря на все принятые меры, зачатие всё же происходит, и родителям приходится убивать ещё не родившегося младенца?

Следует признать, что наша так называемая наука не способна предопределить ход событий; всё в конечном счёте определяется высшей волей. Именно по воле Всевышнего мы попадаем в определённые условия, рождаемся в определённой семье, принадлежим к той или иной нации и обладаем особыми качествами.

Позволяя нам родиться в определённых условиях, Верховный Господь лишь выполняет наши собственные желания, продиктованные майей, иллюзией. Поэтому человеку, вставшему на путь преданного служения, лучше оставить в стороне свои желания, понимая, что всё зависит от Верховной Личности Бога. («Шримад-Бхагаватам», 6.15.4)

Последствия сексуальной революции (зачатие детей)

Иногда обусловленный человек видит перед собой представительницу прекрасного пола, которую называют прамадой, «сводящей с ума», и любуется её красотой. В такие минуты ему словно смерч застилает глаза пылью. Бросившись в объятия женщины, человек под влиянием страсти лишается всякого благоразумия. Ослеплённый вожделением, он нарушает религиозные предписания, ограничивающие половую жизнь. Не зная, что за его греховными поступками наблюдают полубоги, такой человек наслаждается во мраке ночи недозволенным сексом и не подозревает, какое его ждёт за это наказание.

Вступать в половые отношения разрешается только ради зачатия детей, а не ради наслаждения. Секс предназначен для того, чтобы на благо семьи, общества и всего мари зачинать хороших детей; в противном случае, ведя половую жизнь, человек нарушает религиозные предписания.

Материалисты не верят, что природой кто-то управляет, и не знают, что, когда они совершают греховные поступки, полубоги видят это. Ослеплённые похоть, люди вступают в недозволенные половые отношения и думают, что этого никто не видит. Однако представители Верховной Личности Бога прекрасно всё видят и подвергают таких людей разнообразным суровым наказаниям.

Сейчас, в Кали-югу, многие женщины беременеют именно в результате недозволенных половых связей и нередко делают аборты. Представители Верховной Личности Бога следят за мужчинами и женщинами, повинными в этом грехе, и строго наказывают их по законам материальной природы. Тем, кто вступает в недозволенные половые связи, нет оправдания. Они будут расплачиваться за свои действия в течение многих жизней.

Верховная Личность Бога никому не позволяет нарушать законы природы, поэтому те, кто занимается сексом вопреки предписаниям Вед, будут наказываться за это в течение многих жизней.

Недозволенный секс приводит к нежелательным беременностям, которые, в свою очередь, приводят к абортам. Аборт — это очень тяжкий грех, и те, кто идёт на такое преступление, в следующей жизни понесут не менее суровое наказание: их самих убьют во чреве матери.

Всего этого можно избежать, если всегда оставаться на трансцендентном уровне, в сознании Кришны. Тот, кто обладает сознанием Кришны, не совершает грехов. Недозволенные половые отношения — это самый распространённый вид греха. Они рождаются из вожделения. Тот, кто соприкасается с гуной страсти, обрекает себя на страдания, которые будут преследовать его не одну жизнь. («Шримад-Бхагаватам», 5.14.9)