Ради чего совершаются ягьи? (ведические обряды)

Довольные вашими жертвоприношениями, полубоги будут довольны и вами, и тогда благодаря такому взаимодействию людей и полубогов в мире воцарится благоденствие.

Полубоги — это могущественные правители, вершащие делами материального мира. Эти бесчисленные помощники Верховного Господа, пребывающие в различных частях Его вселенского тела, обеспечивают каждого воздухом, светом, водой и всем прочим, что необходимо для жизни. Довольны они или нет, зависит от того, совершают ли люди жертвоприношения.

Некоторые из жертвоприношений специально предназначены для удовлетворения тех или иных полубогов. Но даже если, совершая ягьи, человек стремится удовлетворить полубогов, при этом он поклоняется Господу Вишну, который первым наслаждается всеми подношениями. В «Бхагавад-гите» также сказано, что всеми жертвоприношениями наслаждается Сам Кришна.

Таким образом, главная цель любого жертвоприношения — удовлетворить ягья-пати, владыку жертвоприношений. Когда люди совершают ягьи по всем правилам, полубоги, обеспечивающие живых существ всем необходимым, естественным образом удовлетворены, и в мире царит изобилие.

Совершая ягьи, люди получают множество разных благ и в конечном счёте освобождаются из материального плена. Благодаря ягье человек очищает все свои действия.

В процессе ягьи человек освящает свою пищу и, съев её, очищается сам. Освящённая пища одухотворяет тонкие ткани мозга, что побуждает человека начать поиски пути к освобождению. В конце концов всё это приводит его к сознанию Кришны, которого так не хватает в современном мире. («Бхагавад-гита», 3.11)

Ягья совершается только ради Ягьи (ведические обряды)

Ягья — это одно из имён Господа Вишну. Его называют так потому, что Он является господином Вед. Имя Ягья происходит от слов йаджушам патих, что значит «господин всех жертвоприношений». Верховный Господь, Вишну, наслаждается всеми ягьями (жертвоприношениями), правила проведения которых описаны в «Яджур-веде». Поэтому в «Бхагавад-гите» (3.9) говорится: йаджнартхат карманах — человек должен не отказываться от деятельности, но выполнять свои обязанности только во имя Ягьи, Вишну.

Когда человек действует не ради того, чтобы удовлетворить Верховную Личность Бога, а преследует какие-то иные цели, иначе говоря, если он не занимается преданным служением Господу, то все его действия будут иметь те или иные последствия, неважно, хорошие или плохие. Если наши поступки противоречат воле Верховного Господа, то есть если мы действуем не в сознании Кришны, то нам придётся отвечать за все свои действия.

Любые поступки влекут за собой какие-то последствия, кроме поступков того, кто действует во имя Ягьи. Таким образом, когда человек действует во имя удовлетворения Ягьи, Верховной Личности Бога, он не запутывается в материальных последствиях своей деятельности, ибо в Ведах и в «Бхагавад-гите» сказано, что целью совершения всех ведических обрядов и изучения Вед является постижение Верховной Личности Бога, Кришны.

Берясь за какое-нибудь дело, мы должны стараться действовать в сознании Кришны — это избавит нас от последствий нашей материальной деятельности. («Шримад-Бхагавтам», 4.1.5)

Самый действенный обряд нашего времени (ведические обряды)

На заре творения Господь, повелитель всех существ, создал людей и побулогов вместе с жертвоприношениями в честь Вишну и благословил их, сказав: «Будьте же счастливы, совершая эту ягью [жертвоприношение], ибо она дарует вам всё желаемое, чтобы вы могли жить безбедно и в конце концов обрели освобождение».

Господь сотворил материальный мир для того, чтобы живые существа научились совершать ягьи ради удовлетворения Вишну, что даст им возможность жить счастливо, не зная тревог и нужды, и в конце жизни, покинув материальное тело, войти в царство Бога. Таков замысел Господа для блага всех обусловленных душ. Совершая ягью, они постепенно разовьют в себе сознание Кришны и станут во всех отношениях праведными.

В нынешний век, век Кали, ведические писания рекомендуют совершать санкиртана-ягью, то есть повторять имена Бога. Этот трансцендентный метод принёс на землю Господь Чайтанья, чтобы спасти всех людей, живущих в эту эпоху. Санкиртана-ягья и сознание Кришны взаимно дополняют друг друга.

В «Шримад-Бхагаватам» (11.5.32) о Господе Кришне, принявшем облик преданного (Господа Чайтаньи), упоминается в связи с санкиртана-ягьей. Там сказано: «В век Кали все разумные люди будут совершать санкиртана-ягью, поклоняясь Господу, который явится на землю в сопровождении Своих спутников».

Другие ведические жертвоприношения в Кали-югу совершать очень трудно, но санкиртана-ягья — это лёгкий и возвышенный метод, с помощью которого можно достичь любых целей: его рекомендует в том числе и «Бхагавад-гита» (9.14). («Бхагавад-гита», 3.10)

Абсолютное счастье (любовь — космическая сущность)

Абсолютное счастье здесь, в относительном мире невозможно. Счастье в относительном мире — это бескомпромиссный поиск абсолютного счастья. Если уж нам нужно во что-то верить, то тогда нужно верить в то, что абсолютное счастье где-то существует.

Веды, священные писания древней Индии, утверждают, что счастье должно быть бесконечным. Все то, что имеет начало и конец, не имеет права называться счастьем. Поэтому все попытки обрести счастье здесь, в относительном мире, заранее обречены на неудачу. Несмотря на это, люди продолжают свои отчаянные попытки стать счастливыми здесь.

Но почему все-таки люди не прекращают своих попыток стать счастливыми? — Потому что такова вечная глубинная природа души. Счастье есть, но, подобно старухе из библейской притчи, люди ищут его не там, где они его некогда потеряли, а там, где светло.

Поэтому, вместо того, чтобы прославлять тех, кто разменивает себя на попытки найти счастье там, где его нет, мы должны восхищаться теми, кому хватает мужества искать абсолютную любовь и абсолютное счастье, а не довольствоваться их суррогатом. И если у человека появится желание обрести истинное счастье, он сможет найти путь, ведущий к нему. И этот путь в конце концов приведет его к Богу. Идя по этому пути, он очень скоро поймет, что до него этим путем прошло множество великих и чистых людей, и чтобы не сбиться с него, ему просто нужно идти по их стопам.

Автор: Е.С.Бхакти Вигьяна Госвами

Абсолютная любовь (любовь — космическая сущность)

«Разочарованы все — мужья, жены, юноши, девушки. Мы сталкиваемся с разочарованием везде и всюду, потому что наша потребность любить не находит достойного применения». В этой лекции, прочитанной 20 октября 1968 г. в Сиэтле, Шрила Прабхупада объясняет, как мы можем обрести всё, о чем мечтаем, если обратим нашу любовь на Верховного Господа.

ом аджнана-тимирандхасйа
джнананджана-шалакайа
чакшур унмилитам Йена
тасмаи шри-гураве намах

«Я в глубоком почтении склоняюсь к стопам моего духовного учителя, который раскрыл мне глаза, рассеяв тьму невежества факелом знания».

Все в материальном мире рождаются в невежестве, то есть во тьме. В сущности, сама природа материального мира такова, что в нём царит тьма. В нём может быть светло от солнечного или лунного света, огня или электричества, но сам по себе он тёмен. Это научный факт. Поэтому все в этом материальном мире, начиная от Брахмы, властителя высшей из планет этой вселенной, и кончая муравьем, с рождения оказываются во тьме невежества.

Между тем Веды повелевают: тамаси ма джйотир гамах — «Не оставайся в темноте, выйди на свет». А для этого необходим духовный учитель. Долг духовного учителя — факелом знания рассеять тьму и открыть глаза человеку, пребывающему во тьме, а наш долг — в почтении склоняться перед духовным учителем.

Людей нельзя держать в темноте, их нужно вывести к свету. Поэтому любая общность людей исповедует какую-нибудь религию. В чём цель индуизма, ислама, христианства или буддизма? Вывести людей к свету. Именно в этом цель религии.

И что же это за свет? Этот свет — Верховная Личность Бога. В «Шримад-Бхагаватам» говорится: дхармам ту сакшад бхагават-пранитам. «Принципы религии устанавливает Сам Верховный Господь». В каждом государстве есть законы, которые необходимо соблюдать. Глава государства издаёт законы, и если вы добропорядочный гражданин, то соблюдаете эти законы и живёте в мире. Эти законы могут различаться в зависимости от времени, обстоятельств или места. Так, государственные законы Индии могут не во всём совпадать с законами Соединенных Штатов, но в каждом государстве есть законы, которым вы должны повиноваться. Человек должен соблюдать законы, в противном случае его причисляют к отбросам общества, преступникам, и наказывают. Это правило действует повсюду.

Аналогично этому, религия означает повиновение законам Бога, только и всего. И если человек не повинуется законам Бога, он ничем не лучше животного. Все священные писания, все религиозные принципы призваны поднять человека с уровня животного на уровень человеческой жизни. Следовательно, человек, лишённый религиозных принципов, лишённый сознания Бога, мало чем отличается от животного. В ведических писаниях об этом сказано так:

ахара-нидра-бхайа-маитхунам ча
саманйам этат пашубхир наранам
дхармо хи тешам адхико вишешо
дхармена хинах пашубхих самана

Еда, сон, секс и самозащита — на этих четырёх принципах основана жизнь и людей, и животных. Различие же между ними заключается в том, что люди могут искать Бога, а животные — нет. В этом вся разница. Поэтому человек, не испытывающий потребности искать Бога, ничем не лучше животного.

К несчастью, современные люди, в каком бы государстве они ни жили и к какой бы общественной группе ни принадлежали, стремятся забыть Бога. Некоторые открыто заявляют, что Бога не существует, другие говорят, что если Бог и существовал, то теперь Он мертв, и так далее. Они создали так называемую развитую цивилизацию, построили множество небоскрёбов, но забыли, что все их достижения зависят от Бога, от Кришны. Это очень опасное положение для человеческого общества.

Есть одна очень поучительная история о том, что происходит с обществом, забывшем о Верховной Личности Бога.

Некогда одной крысе не давал житья кот. Крыса отправилась к святому отшельнику, который обладал мистическими силами, и сказала:
— О господин, я в отчаянии!
— В чем дело?
— За мной всё время гоняется кот, и я лишилась всякого покоя.
— Чего же ты хочешь?
— Пожалуйста, преврати меня в кота.
— Ну хорошо, будь по-твоему.
Через несколько дней кот пришел к святому и сказал:
— О господин мой, я снова оказался в беде.
— Что случилось?
— За мной гоняются собаки.
— Чего же ты хочешь?
— Преврати меня в собаку.
— Хорошо, будь же собакой.
Через несколько дней собака пришла и сказала:
— Господин, я опять не знаю покоя.
— Кто же беспокоит тебя?
— Лисицы — они гоняются за мной.
— Чего же ты хочешь?
— Преврати меня в лисицу.
— Хорошо, будь лисицей.
Вскоре лисица пришла и пожаловалась:
— За мной гоняются тигры!
— Чего же ты хочешь?
— Стать тигром.
— Хорошо, будь же тигром.
И тут тигр стал сверлить святого глазами.
— Я тебя съем, — сказал он.
— Ты хочешь меня съесть? Я превратил тебя в тигра, а ты хочешь меня съесть?
— Да, я тигр, и сейчас я тебя съем.
Святой проклял его:
— Быть тебе снова крысой!
И тигр стал крысой.

Не такова ли и наша человеческая цивилизация? Недавно я читал «Мировой альманах». Там говорилось, что через сто лет люди будут жить под землёй — как крысы. Развитие науки привело к созданию атомной бомбы, предназначенной для убийства людей, и, если атомные бомбы пустят в ход, людям придется переселиться под землю и жить там, подобно крысам. Тигр превратится в крысу. Именно это и произойдёт — таков закон природы.

Если вы нарушите законы государства, вас не ждёт ничего хорошего. Точно так же, если вы будете по-прежнему бросать вызов власти Верховного Господа, вы будете страдать. Вы снова станете крысами. Взрыв атомных бомб сотрёт с лица земли все следы цивилизации. Возможно, вам неприятно думать о подобных вещах, всё ваше существо восстаёт против такой возможности, но такова реальность.

Сатйам грхйат прийам грхйан ма прийах сатйам априйам. Общественные условности позволяют говорить только приятную правду. Но мы не признаём общественных условностей. Мы — проповедники, слуги Бога, поэтому мы должны говорить неприкрашенную правду, неважно, по вкусу это людям или нет.

Безбожная цивилизация не может принести людям счастье. Это неоспоримый факт. И для того, чтобы пробудить это безбожное общество, мы основали Движение сознания Кришны. Попытайтесь полюбить Бога — вот наша простая просьба. Любовь живёт в вас — ведь вы всегда хотите любить кого-нибудь. Юноше хочется полюбить девушку, девушке хочется полюбить юношу. Это естественно, ибо в каждом из нас есть потребность любить. Но мы сами так всё устроили, что наша любовь приносит одно разочарование. Разочарованы всё — мужья, жены, юноши, девушки. Мы сталкиваемся с разочарованием везде и всюду, потому что наша потребность любить не находит достойного применения. В чем причина этого? В том, что мы забыли о любви к Верховному Господу. Это наша болезнь.

Цель религии — научить человека любить Бога. Это цель любой религии. Какова бы ни была ваша религия: христианство, индуизм или ислам, цель вашей религии — научить вас любить Бога, потому что эта любовь изначально присуща вам.

В «Шримад-Бхагаватам» (1.2.6) говорится: са ваи пумсам паро дхармо йато бхактир адхокшадже. В английских словарях слово дхарма обычно переводится как «религия», «вера», но истинное значение слова дхарма — «основное свойство». Например, дхарма, или основное свойство, сахара — сладость. Если вам дадут белый порошок и вы убедитесь, что он не сладок, вы сразу скажете: «Это не сахар, это что-то другое». Значит, сладость — дхарма сахара. Точно так же солёный вкус — дхарма соли, а жгучесть — дхарма красного перца.

А каково ваше основное свойство? Вы живое существо и потому должны понимать, что именно свойственно вам как живому существу. Это свойство — ваша дхарма, или религия; это не христианство, не индуизм, не какое-то иное вероисповедание. Ваше основное свойство, которое есть и будет у вас вечно, — вот ваша религия.

Что же это за свойство? Ваше основное свойство выражается в том, что вы хотите кого-то любить и, следовательно, хотите служить кому-то. Это ваше основное свойство. Вы любите вашу семью, любите ваших друзей, любите вашу общину, любите вашу страну. И поскольку вы любите их, вы хотите им служить. Стремление служить тому, кого любишь, — ваше основное свойство, ваша дхарма. Кем бы вы ни были — христианином, мусульманином, индусом, — это свойство сохраняется. Допустим, сегодня вы христианин. Завтра вы можете стать индусом, но готовность служить, любить кого-то останется в вас. Следовательно, стремление любить и служить другим — это ваша дхарма, или ваша религия. Это универсальная религия, религия для всех.

Далее, чтобы ваше любовное служение доставляло вам полное удовлетворение, вам нужно правильно выбрать объект своей любви. Сейчас вы обращаете свою любовь на недостойные её объекты, поэтому вы несчастны. Вы разочарованы и пребываете в растерянности. «Шримад-Бхагаватам» советует нам, как найти идеальный объект нашей любви и преданности:

са ваи пумсам паро дхармо
йато бхактир адхокшадже
ахаитукй апратихата
йайатма супрасидати

Наилучшая религия та, которая учит любить Бога. Эта религия и принесёт вам полное удовлетворение.

Если вы сумеете в полной мере развить в себе любовь к Богу, то станете совершенным человеком. Вы сами почувствуете, что достигли совершенства. Вы жаждете удовлетворения, полного удовлетворения, но это полное удовлетворение можно обрести только в любви к Богу. Любить Бога естественно для каждого живого существа. Не имеет значения, христианин вы, индус или мусульманин. Просто постарайтесь развить в себе любовь к Богу. Это придаст смысл вашей религии, а иначе вы просто будете впустую тратить время (шрама эва хи кевалам).Если всю свою жизнь вы совершали обряды той или иной религии, но не развили в себе любви к Богу, значит, вы зря прожили эту жизнь.

Движение сознания Кришны — своего рода аспирантура для тех, кто уже прошёл курс всех религий. Мы приглашаем всех: христиан, мусульман, индусов — всех без исключения приходить, присоединяться к нам и учиться любить Бога. Метод очень прост. Просто повторяйте Его святые имена: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

Все мои ученики — американцы, выходцы из семей, исповедующих христианство или иудаизм. Среди них нет никого из индусских семей. Следовательно, метод, который я им дал — метод повторения мантры Харе Кришна, — универсален. Он не индусский и не индийский, он предназначен для всех.

Санскритское слово мантра состоит из двух слогов: ман и тра . Ман означает «ум», а тра — «освобождение». Таким образом, мантра избавляет вас от пустых умствований, от опасности потеряться в тумане философствования. Если вы будете повторять эту мантру — Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, — очень скоро вы обнаружите, что выходите из тьмы на свет.

Я не хочу отнимать у вас много времени, я просто хочу, чтобы вы осознали всю важность повторения мантры Харе Кришна. Поставьте простой опыт: повторяйте эту мантру хотя бы одну неделю и посмотрите, как это скажется на вашем духовном развитии. Мы не берем никакой платы, так что вы ничего не потеряете. Но мы гарантируем вам, что вы приобретёте немало. Поэтому, пожалуйста, повторяйте — Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Благодарю за внимание.

Первоисточник: «Путешествие вглубь себя».

«А на земле быть добру!» или Кто такой Кришна?

В августе 1973 г. в живописной усадьбе Бхактиведанта Мэнор, расположенной неподалеку от Лондона, несколько тысяч гостей (включая верховного комиссара Индии) слушали лекцию-проповедь Шрилы Прабхупады, в которой он рассказывал о тайне Верховного Господа, Личности Бога, который в древних ведических писаниях Индии предстает не в образе старика с длинной белой бородой, а в образе необыкновенно привлекательного вечного юноши.

Ваше превосходительство верховный комиссар, леди и джентльмены, сердечно благодарю вас за то, что вы прибыли сюда, чтобы участвовать в праздновании Джанмаштами, дня явления Кришны. В «Бхагавад-гите» [4.9] Кришна говорит:

джанма карма ча ме дивйам
эвам йо ветти таттватах
тйактва дехам пунар джанма
наити мам эти со ’рджуна

«Тот, кто постиг трансцендентную природу Моего явления и Моих деяний, больше никогда не родится в материальном мире. Оставив тело, он вернётся в Мою вечную обитель, о Арджуна».

Мы, безусловно, можем разорвать круг рождений и смертей и обрести бессмертие. Но современные люди — великие философы, политики и учёные — ничего об этом не знают. Им неведомо, что человек может достичь положения амритатвам, то есть бессмертия. Мы все амрита, бессмертны, мы не умираем. В «Бхагавад-гите» (2.20) говорится: на джайате мрийате ва кадачит — «Мы, живые существа, никогда не рождаемся и не умираем». Аджо нитйах шашвато ’йам пурано на ханйате ханйамане шарире. Мы все существовали испокон веков, вечно, мы не имеем начала и конца. И в момент смерти нашего тела мы не умираем. Но после того, как наше нынешнее тело прекратит существовать, мы должны будем получить другое тело

дехино ’смин йатха дехе
каумарам йауванам джара
татха дехантара-праптир
дхирас татра на мухйати

«Подобно тому как воплощенная душа переходит из тела ребенка в тело юноши, а затем в тело старика, после смерти одного тела она переселяется в другое. Все эти перемены не смущают здравомыслящего человека». («Бхагавад-гита», 2.13)

В настоящее время людям во всем мире недостаёт знания этой простой истины: все живые существа — неотъемлемые частицы Кришны; как и Кришна, мы вечны, исполнены блаженства и наделены сознанием. В ведических произведениях Кришна описывается так:

ишварах парамах кршнах
сач-чид-ананда-виграхах
анадир адир говиндах
сарва-карана-каранам

«Кришна, которого также зовут Говинда, — это Верховная Личность Бога. Он обладает вечным, исполненным блаженства духовным телом. Он — источник всего сущего, но Сам Он не имеет источника, ибо Он — высшая причина всех причин». («Брахма-самхита», 5.1)

Когда я говорю «Кришна», я имею в виду Бога. Иногда говорят, что у Бога нет имени. Это так, однако Ему дают имена по Его деяниям. К примеру, Кришна стал сыном Махараджи Нанды и Яшодамайи, а также Васудевы и Деваки. Разумеется, на самом деле никто не может быть отцом или матерью Кришны, ибо Кришна — изначальный отец каждого. Но, когда Кришна нисходит в этот мир, Он признаёт некоторых великих преданных Своими родителями.

И вместе с тем Кришна — ади-пурушам, изначальная личность. Значит ли это, что Он очень стар? Вовсе нет. Нава-йауванам ча: Он вечно юн. Таков Кришна. Во время битвы на Курукшетре Кришна выглядел как молодой человек не старше двадцати-двадцати четырёх лет. Но в это время у Него уже были правнуки. Итак, Кришна всегда остается юным. Об этом говорят все ведические писания.

Но, несмотря на то что цель изучения всех Вед — постичь Кришну, если читать ведические писания поверхностно, то будет очень трудно понять, кто такой Кришна. В «Бхагавад-гите» (15.15) Кришна говорит: ведаиш ча сарваир ахам эва ведйах — «Все Веды предназначены только для того, чтобы постичь Меня». Какой смысл изучать Веды, если вы не постигнете Кришну? Конечная цель образования — постичь Верховного Господа, верховного отца, высшую причину всего. В «Веданта-сутре» сказано: атхато брахма-джиджнаса — «Теперь, когда ты получил человеческое тело, настал час вопрошать о природе Высшей Абсолютной Истины, Брахмана».

Что же такое Брахман? Джанмадй асйа йатах. Брахман это источник всего сущего. Следовательно, цель всей науки и философии — обнаружить первопричину всего сущего. И это знание — знание о том, что Кришна есть причина всех причин (сарва-карана-каранам) — можно получить из ведических писаний.

Попытайтесь понять это. Вот пример: причина моего появления на свет — мой отец, причина его появления на свет его отец, а у того тоже был отец… Так постепенно мы в конце концов доберёмся до того, чьё появление на свет не имело причины. Анадир адир говиндах: причина, не имеющая причин, — Говинда, Кришна. Я могу быть причиной появления на свет моего сына, но в то же время моё появление на свет обусловлено другой причиной — моим отцом. Однако ведические писания гласят, что Кришна — изначальная личность. У него нет причины. Вот кто такой Кришна.

Поэтому Кришна говорит: «Постарайся постичь трансцендентную причину Моего пришествия и Моих деяний». Пришествие Кришны — событие очень важное. Мы должны попытаться понять Кришну, понять цель Его пришествия, понять, почему Он нисходит в этот материальный мир, в чём Его задача, какие деяния Он совершает. К чему же мы придём, если просто попытаемся понять Кришну? Вот к чему: тйактва дехам пунар джанма наити мам эти со ’рджуна — мы обретем бессмертие.

Истинная цель жизни — это амртатвайа калпате, то есть достижение бессмертия. Сегодня, в день явления Кришны, мы должны попытаться постичь философию Кришны. Его превосходительство говорил о мире. В «Бхагавад-гите» есть и формула мира — её дает Сам Кришна. Что это за формула?

бхоктарам йаджна-тапасам
сарва-лока-махешварам
сухрдам сарва-бхутанам
джнатва мам шантим рччхати

«Человек, постоянно помнящий обо Мне и понимающий, что в конечном счете только Я наслаждаюсь плодами всех жертвоприношений и подвижничества, что Я — верховный повелитель всех планет и полубогов, а также благодетель и благожелатель всех живых существ, освобождается от материальных страданий и обретает умиротворение». («Бхагавад-гита», 5.29)

Политики и дипломаты добиваются мира во всём мире. У нас есть Организация Объединенных Наций и много других организаций. Их деятельность направлена на то, чтобы на земле воцарился истинный мир и спокойствие, чтобы исчезло непонимание между отдельными людьми и странами. Однако этого не происходит. Беда в том, что они исходят из неверной посылки. Каждый думает: «Это моя страна», «Это моя семья», «Это моё общество», «Это моя собственность». Но понятие «мой» иллюзорно. В шастрах говорится: джанасйа мохо ’йам ахам мамети — «Философия „я и мое“ — это проявление майи, то есть иллюзии».

Если вы хотите избавиться от власти этой майи, иллюзии, вам нужно последовать совету Кришны: мам эва йе прападйанте майам этам таранти те — «Тот, кто предался Кришне, с лёгкостью выходит из-под власти иллюзии». В «Бхагавад-гите» есть всё необходимое, чтобы вывести нас на истинный путь. Если мы примем философию «Бхагавад-гиты» такой, как она есть, у нас будет всё необходимое: и мир, и процветание.

К сожалению, мы либо отвергаем её, либо превратно истолковываем. В этом наше несчастье. Кришна говорит в «Бхагавад-гите» (9.34): ман-мана бхава мад-бхакто мад-йаджи мам намаскуру — «Всегда думай обо Мне, стань Моим преданным, поклоняйся Мне и падай ниц предо Мной». Неужели это так трудно? Вот Божество Кришны. Неужели так трудно думать об этом Божестве? Приходите в храм и по примеру преданных выражайте Божеству почтение. Попытайтесь, насколько возможно, служить Божеству.

Кришне не нужна ваша собственность. Кришна дает возможность поклоняться Ему всем, даже самым бедным. О чем же Он просит? Он говорит: патрам пушпам пхалам тойам йо ме бхактйа прайаччхати — «Если кто-нибудь с преданностью предложит Мне листок, цветок, плод или воду, Я приму их». («Бхагавад-гита», 9.26) Кришна отнюдь не голоден, Он хочет только, чтобы вы стали Его преданным слугой. Вот что главное. Йо ме бхактйа прайаччхати — «Предложи Мне что-нибудь с преданностью». Это главный принцип. Предложите же Кришне что-нибудь, хоть самую малость. Кришне не нужна ваша пища, Он Сам снабжает пищей всех и каждого. Но Ему нужна ваша любовь, ваша преданность. Поэтому Он просит немного воды, плод или цветок. Таким образом вы можете думать о Кришне и стать Его преданным (ман-мана бхава мад-бхакта).

Принять сознание Кришны и постичь Кришну совсем не трудно, и всё же мы не хотим этого делать — это наша болезнь. Но для тех, у кого есть такое желание, это очень просто. И как только вы станете преданным Кришны, вам откроется вся вселенная. Наша философия бхагавата, философия сознания Бога, представляет собой своего рода духовный коммунизм, ибо мы считаем Кришну верховным отцом, а всех живых существ — Его детьми. Кришна говорит, что Он властитель всех планет — сарва-лока-махешварам . Поэтому всё, что есть в небе, в воде или на земле, — собственность Кришны. И поскольку мы все дети Кришны, каждый из нас имеет право пользоваться собственностью нашего Отца. Но вы не должны посягать на чужую долю. Вот залог мира. Ишавасйам идам сарвам ма грдхах касйа свид дханам: «Всё принадлежит Богу, и, поскольку вы дети Бога, у вас есть право пользоваться собственностью своего отца. Но не берите больше, чем вам требуется, ибо это наказуемо». («Ишопанишад», 1). Если кто-нибудь берёт больше, чем ему требуется, он вор. Йаджнартхат кармано ’нйатра локо ’йам карма-бандханах. («Бхагавад-гита», 3.9) Что бы мы ни делали, мы должны делать это ради удовлетворения Кришны. Мы должны трудиться для Кришны, посвящать Ему все свои действия.

Именно этому мы и учим в нашем Движении. В этом храме все мы: американцы, индийцы, англичане, канадцы, африканцы — люди из самых разных стран мира — живем счастливо. Для вас это не секрет. И так обстоит дело не только в этом храме, но и везде, где люди проникнуты сознанием Кришны, по всему миру. И Кришна нисходит в материальный мир именно для того, чтобы научить нас, как сделать свою жизнь счастливой.

Когда мы забываем эту философию, забываем, что Кришна — верховный отец, что Он верховный повелитель, высший наслаждающийся и лучший друг каждого, — когда мы забываем это, мы рождаемся в материальном мире и боремся за существование, сражаемся друг с другом. Такова материальная жизнь.

Нам не помогут никакие политики, дипломаты, философы. Они потратили так много сил, но всё впустую. Возьмите Организацию Объединенных Наций. Она возникла после Второй мировой войны, и её учредители думали: «Вот теперь мы сможем решить любые проблемы мирным путём». Но этого не произошло. Война идёт то между Пакистаном и Индией, то между Вьетнамом и Америкой, то между другими странами. Мирская политика, дипломатия и философия — это отнюдь не тот путь, которым надо идти. Самый верный путь это путь сознания Кришны. Все должны понимать, что нам ничего не принадлежит. Истинный владелец всего сущего Кришна. В этом нет никаких сомнений. Возьмите, к примеру, Америку. Двести лет назад европейские иммигранты отнюдь не были хозяевами этой земли. Она принадлежала другим людям, а до них — ещё другим или же вообще пустовала. Но истинным её владельцем является Кришна. Мы же объявляем эту землю своей, не имея для этого никаких оснований. Это называется майей, иллюзией. И Кришна нисходит в мир, чтобы избавить нас от наших заблуждений. Кришна говорит: йада йада хи дхармасйа гланир бхавати бхарата — «О Арджуна, Я нисхожу, когда религия на земле приходит в упадок». («Бхагавад-гита», 4.7)

А что такое истинная дхарма, истинная религия? Самое простое определение дхармы таково: дхармам ту сакшад бхагават-пранитам — «Истинная религия та, которой учит Сам Верховный Господь». («Шримад-Бхагаватам», 6.3.19) К примеру, что подразумевается под «гражданским правом»? Гражданское право это свод законов, утвержденный государством. Вы не можете создать эти законы у себя дома. Это невозможно. Если государство говорит вам: «Поступайте так-то и так-то», — это закон. Подобным же образом дхарма, религия, дана Богом. Дхарма — это Его указания. Вот самое простое определение. Если вы создадите свою дхарму, или я создам свою дхарму, или кто-то еще создаст свою, всё это нельзя называть дхармой. Поэтому Кришна заканчивает «Бхагавад-гиту» словами сарва дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа: «Отбрось все свои надуманные представления о дхарме и предайся Мне». («Бхагавад-гита», 18.66) Это и есть дхарма — предаться Кришне. Всякая другая дхарма — просто фикция. Иначе Кришна не предлагал бы: «Отбрось все это». Он сказал: «В каждую эпоху Я нисхожу, чтобы утвердить принципы религии». А в конце «Бхагавад-гиты» Он говорит, чтобы мы отвергли все так называемые религиозные принципы, которые сами же и выдумали. Все эти придуманные людьми принципы на самом деле не имеют отношения к религии. Истинная дхарма, истинная религия, дана Самим Богом. Но мы не имеем понятия о том, кто такой Бог и что такое Его слово. Это основной порок современного общества.

Но Бог и Его повеления существуют, просто мы не хотим признать это. А без этого как можно сохранить мир? Нам дано всё, что для этого нужно. Но мы отказываемся это принять. Что же тогда излечит наш недуг? Мы стремимся к миру, но не хотим принять именно то, что только и может даровать нам мир. Это наш недуг. Вот почему наше Движение пытается пробудить в каждом сердце дремлющее сознание Кришны. Только подумайте: всего несколько лет назад эти европейцы и американцы даже не слышали о Кришне, однако теперь они со всей серьезностью посвятили себя практике сознания Кришны. Сознание Кришны уже есть в каждом сердце. Его только необходимо пробудить, и метод, позволяющий это сделать, описан в «Чайтанья-чаритамрите» («Мадхья-лила», 22.107):

нитйа сиддха кршна-према ‘садхйа’ кабху найа
шраванади-шуддха-читте карайе удайа

Любовь к Кришне, преданность Кришне живет в сердце каждого, но мы об этом забыли. И Движение сознания Кришны ставит своей целью пробудить эту дремлющую любовь, давая всем возможность услышать о Кришне. Таков наш метод.

К примеру, чтобы разбудить спящего, его нужно громко позвать: «Эй, вы! Вставайте! Пора приниматься за дело». Когда вы спите, из всех ваших органов чувств продолжают действовать только уши. Поэтому в наш век, когда люди пали так низко и не желают никого и ничего слушать, мы сможем пробудить в них сознание Кришны, если будем петь маха-мантру Харе Кришна. Это вполне осуществимо. Если мы в самом деле хотим, чтобы в обществе воцарился мир, мы должны всерьёз взяться за изучение науки о Кришне. Прошу вас, не относитесь к сознанию Кришны легкомысленно.

Это Движение может разрешить все жизненные проблемы, все мировые проблемы. Общественные, политические, философские, религиозные, экономические — любые проблемы можно решить благодаря сознанию Кришны. Поэтому мы просим лидеров — таких, как присутствующий здесь его превосходительство верховный комиссар — попытаться понять суть Движения сознания Кришны. Сознание Кришны — это серьезная и авторитетная наука. Она основана отнюдь не на досужих вымыслах или сантиментах. Наше движение в основе своей глубоко научно. Мы призываем всех лидеров всех стран попытаться понять нас. Если вы люди здравомыслящие, если вы люди действительно разумные, то вы поймете, что Движение сознания Кришны ставит перед собой высочайшую цель — добиться благоденствия всего человечества.

Мы приглашаем всех — приходите, обсудим всё это вместе. Высшая цель человеческой жизни — достичь бессмертия. Тйактва дехам пунар джанма наити . Такова наша цель, но мы о ней забыли. Мы живем, точно кошки и собаки, не зная, что можно достичь такого совершенного состояния, когда не будет больше ни рождения, ни смерти. Мы даже не подозреваем о возможности достичь амритатвам, бессмертия. Однако это вполне реально. Никто не хочет умирать. Никто не хочет стареть. Никто не хочет болеть. Это вполне естественно. Почему? Потому что изначально, когда у нас было духовное тело, мы не знали ни рождений, ни смертей, ни старости, ни болезней. И сейчас, после того как мы прошли все ступени эволюции, от рыб к растениям, деревьям, птицам и наконец к человеческой форме жизни, мы должны понять, в чём истинная цель жизни. Цель жизни — амритатвам, бессмертие.

Вы действительно можете стать бессмертным, просто обретя сознание Кришны. Так говорит Кришна, и Его слова не подлежат сомнению. Мы просто должны это понять. Джанма карма ча ме дивйам эвам йо ветти таттватах. Если вы в самом деле пытаетесь постичь Кришну, тогда, после того как вы расстанетесь с этим телом, вам больше не придётся вселяться в другое материальное тело(тйактва дехам пунар джанма наити). А если вам не придётся вселяться в другое материальное тело, это означает, что вы обрели бессмертие. Суть в том, что от природы мы действительно бессмертны. И Кришна нисходит в материальный мир, чтобы научить нас этому:

мамаивамшо джива-локе
джива-бхутах санатанах
манах шаштханиндрийани
пракрти-стхани каршати

«По природе своей вы бессмертны. Вы — вечные души, Мои неотъемлемые частицы. Я бессмертен, и вы тоже бессмертны. Напрасно пытаетесь вы обрести счастье в материальном мире». («Бхагавад-гита», 15.7)

Вы уже не раз пытались обрести счастье в чувственных наслаждениях, пребывая в самых разных телах: кошек, собак, полубогов, деревьев, растений, насекомых. Теперь, когда вы получили тело человека с его более высоким разумом, остерегайтесь ловушки чувственных удовольствий. Сейчас вам нужно попытаться постичь Кришну. В этом сходятся все ведические писания. Найам дехо деха-бхаджам нрлоке каштан каман архате вид-бхуджам йе («Шримад-Бхагаватам», 5.5.1): «Человеку не пристало день и ночь трудиться ради чувственных удовольствий, подобно собакам и свиньям. Человеку жизнь дана для подвижничества». Тапо дивйам путрака йена саттвам шуддхйет. Мы должны стараться очистить нашу жизнь: такова миссия человека. Почему мы должны стремиться к очищению? Брахма-саукхйам тв анантам — потому, что тогда мы осознаем природу духа и обретем бесконечное, безграничное блаженство и счастье. Истинное блаженство, истинное счастье:

раманте йогино ’нанте
сатйананда-чид-атмани
ити рама-паденасау
парам брахмабхидхийате

«Йоги находят в Абсолютной Истине безграничную трансцендентную радость, поэтому Высшая Абсолютная Истина, Личность Бога, известна также под именем Рама». («Падма-пурана»)

Все великие святые Индии с огромным рвением стремились к высотам этой духовной науки. В былые времена за духовным знанием люди ездили в Индию. Там побывал даже Иисус Христос. Но мы, современные люди, не спешим воспользоваться этим уникальным даром. Наши священные книги предназначены отнюдь не только для индийцев, индусов или брахманов. Нет, они предназначены для всех, потому что Кришна провозглашает: ахам биджа-прадах пита — «Я отец всех живых существ». Вот почему Он так хочет, чтобы мы жили мирно и счастливо. Точно так же, как любой отец хочет, чтобы его сын жил в счастье и благоденствии, Кришна хочет, чтобы каждый из нас жил в счастье и благоденствии. И чтобы помочь нам встать на путь, ведущий к счастью, Он время от времени нисходит в этот мир. Это и есть цель Его пришествия. Благодарю за внимание.

Первоисточник: «Путешествие вглубь себя».

Величайший художник (наука образности)

В феврале 1973 г. Шрилу Прабхупаду пригласили выступить в картинной галерее города Окленда (Новая Зеландия). Он призвал своих слушателей обратить свой взор на творения величайшего художника — Господа Кришны: «Розу создаёт энергия Верховного Господа, которая, хотя и незаметно для нас, действует так искусно, что за одну ночь порождает прекрасный цветок. Поэтому Кришна — величайший художник».

Леди и джентльмены, я очень признателен вам за то, что вы пригласили меня сюда и дали возможность рассказать о величайшем художнике. Веды описывают, каким великим художником является Кришна: на тасйа карйам каранам ча видйате на тат самаш чабхйадхикаш ча дршйате . Нет никого более великого, чем Верховный Господь, или равного Ему, и, хотя Он величайший художник, Ему нет необходимости делать что-либо Самому.

В этом мире всегда есть кто-нибудь ниже нас, кто-нибудь равный нам и кто-нибудь выше нас. В этом мы убеждаемся на опыте. Какой бы великой личностью вы ни были, всегда найдётся кто-нибудь равный вам и кто-нибудь более великий. Что же касается Верховной Личности Бога, то великие мудрецы на основе размышлений и опыта пришли к убеждению, что нет никого равного Ему или более великого, чем Он.

Бог очень велик, поэтому Ему нет нужды делать что-либо Самому, у Него нет никаких обязанностей (на тасйа карйам каранам ча видйате).Как это объяснить? Парасйа шактир вивидхаива шруйате — Он обладает самыми разными энергиями, и они действуют сами собой в соответствии с Его желанием (свабхавики джнана-бала-крийа ча).

Допустим, вы художник. Чтобы нарисовать очень красивую розу, вы должны взять кисти, смешать краски на палитре и напрячь своё воображение, чтобы картина получилась по-настоящему прекрасной. Однако в саду вы можете увидеть не одну розу, а много тысяч. Они с большим искусством «нарисованы» природой.

Но нам следует смотреть глубже. Что такое природа? Природа — это всего лишь орудие, не более, одно из проявлений энергии. Разве может без помощи энергии развернуться из бутона такой прекрасный цветок розы? Ясно, что это результат действия энергии, и эта энергия — энергия Кришны. Но она действует так быстро и незаметно, что мы не можем понять, как это происходит.

Кажется, что всякая материальная энергия действует сама собой, но на самом деле ею движет мозг. Когда вы рисуете картину, все видят, что вы работаете. Подобным же образом настоящую розу «рисуют» несколько видов энергии. Не думайте, что роза возникает сама по себе. Нет. Ничто не возникает само по себе. Розу создает энергия Верховного Господа, которая, хотя и незаметно для нас, действует так искусно, что за одну ночь порождает прекрасный цветок. Поэтому Кришна — величайший художник.

Сейчас, в наш электронный век, ученый приводит в действие свои приборы одним нажатием кнопки. Нажатием кнопки пилот поднимает в небо свой огромный, подобный маленькому городу, самолет. И если обычные люди способны творить такие чудеса, просто нажимая различные кнопки, можно только догадываться, каким могуществом обладает Бог. Насколько же Его ум мощнее умов обычных художников и ученых! Стоит Ему только пожелать: «Да будет нечто!», — как Его желание осуществляется. Вот почему Кришна — величайший художник.

Художественные способности Кришны неисчерпаемы, ибо Он является семенем всего творения (биджам мам сарва-бхутанам). Вы когда-нибудь видели баньяновое дерево? Оно вырастает из маленького семени. В этом маленьком семени заложена такая огромная сила, что, если бросить его в плодородную почву и поливать, в один прекрасный день оно станет огромным баньяном. Что же это за сила, которая превращает маленькое семя в большой баньян, что за художественные и научные тайны скрыты в этом маленьком семени? А ведь на этом баньяне много тысяч плодов, и в каждом из них тысячи семян, а каждое семя может стать большим деревом. Где, скажите, ученый, который мог бы создать нечто подобное? Где найти в этом мире художника, который мог бы сотворить произведение искусства, столь же радующее взгляд, как баньян? Вот над какими вопросами стоит поразмыслить.

Первый афоризм «Веданта-сутры» гласит: атхато брахма-джиджнаса — «Получив человеческое тело, ты должен задавать вопросы об Абсолютной Истине». Человеку следует серьезно задуматься над этими вопросами. Вы не можете создать механизм, который сам по себе превратился бы в большое баньяновое дерево. Не кажется ли вам, что за всеми проявлениями природы стоит ум великого художника, великого учёного? Если вы просто скажете, что так действует природа, это ничего не объяснит.

Второй афоризм «Веданта-сутры» звучит так: джанмадй асйа йатах. «Абсолютная Истина — тот, из кого все исходит». Мы должны расширить свой кругозор, перенеся взгляд с вещей мелких на великие. Сейчас мы изумляемся, когда видим в небе маленький спутник. Он направляется к Луне, и мы восхваляем ученых за это достижение, ученые же с вызовом заявляют: «Что такое Бог? Наука всемогуща».

Но, если вы человек разумный, вы сравните спутник с миллионами и триллионами планет и звёзд. На нашей крошечной Земле так много океанов, так много гор, так много небоскребов. Но с высоты в несколько миллионов километров Земля будет выглядеть едва заметным пятнышком. Вы увидите только пятнышко. А в небе, словно пушинки, плавают миллионы таких планет. Поэтому, если мы так восхваляем учёных, сделавших спутник, какие же хвалы мы должны вознести тому, кто создал всё мироздание? Это и есть сознание Кришны — когда мы воздаём должное величайшему художнику, величайшему ученому.

Мы можем воздавать должное многим художникам, но, если мы не воздадим должное величайшему художнику, Кришне, считайте, что наша жизнь прошла впустую. Пример того, как воздавать должное Кришне, можно найти в «Брахма-самхите», где Господь Брахма, создатель этой вселенной, возносит Господу молитвы. Восславляя Говинду, Кришну, он поет:

йасйа прабха прабхавато джагад-анда-коти-
котишв ашеша-васудхади-вибхути-бхиннам
тад брахма нишкалам анантам ашеша-бхутам
говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами

Мы пытаемся изучить нашу планетную систему, проводя научные исследования. Но мы не можем до конца исследовать даже ближайшую планету, Луну, не говоря уже о миллионах и миллиардах других планет. Однако из «Брахма-самхиты» мы узнаём следующее: йасйа прабха прабхавато джагад-анда-коти-котишу. Из ослепительного сияния, исходящего от тела Кришны, создаются бесчисленные миры. Мы не можем изучить даже одну нашу вселенную, но в «Брахма-самхите» сказано, что есть бесчисленное множество вселенных и в каждой из них — бесчисленное множество планет (джагад-анда-коти-котишу).(Джагад-анда означает «вселенные», а коти-котишу — «бесчисленные».) Стало быть, есть бесчисленное множество миров с бесчисленным множеством солнц, лун и планет.

И всё это создаётся благодаря сиянию тела Кришны, которое называется брахмаджьоти. Гьяни, или те, кто, рассчитывая на свой крошечный ум, пытаются познать Абсолютную Истину с помощью философских рассуждений, могут в лучшем случае достичь брахмаджьоти. Но брахмаджьоти всего лишь свет, исходящий от тела Кришны. Пояснить это проще всего на примере солнечного света. Солнечный свет исходит от планеты Солнце. Солнце занимает определенное место в пространстве, но его сияние распространяется по всей вселенной. Точно так же, как Луна отражает солнечный свет, Солнце отражает брахмаджьоти . А брахмаджьоти — это сияние тела Кришны.

Итак, величайшее искусство заключается в том, чтобы постичь Кришну. Да, это величайшее искусство. Если кто-нибудь в самом деле хочет быть художником, он должен попытаться понять Кришну, попытаться стать как можно ближе к этому величайшему художнику. Для этого мы и организовали Международное общество сознания Кришны. Члены нашего Общества учатся видеть во всём проявление художественного вкуса Кришны. Это и есть сознание Кришны — видеть во всём руку Кришны, величайшего художника.

В «Бхагавад-гите» (10.8) Кришна говорит: ахам сарвасйа прабхаво маттах сарвам правартате — «Всё, что вы видите, исходит от Меня. Всё создаётся из Моей энергии». Нужно понять, что Кришна — источник всего. Господь Брахма подтверждает это в «Брахма-самхите» (5.1): ишварах парамах кршнах — «Кришна — верховный повелитель». Здесь, в материальном мире, мы сталкиваемся со многими людьми, которые повелевают другими. Каждый из нас кем-то повелевает. И вы повелеваете, и я. Но нами тоже кто-то повелевает, а им, в свою очередь, тоже кто-то управляет. Так вы можете поочередно перебирать всех повелителей, и, когда наконец дойдёте до верховного повелителя — того, кто управляет всеми, а сам никому не подчиняется, — это и будет Кришна. Таково наше определение Бога: «верховный повелитель».

В наши дни развелось множество «богов», их можно видеть на каждом шагу. Но вы можете легко проверить подлинность такого «бога». Если им кто-нибудь повелевает, значит, он не Бог. Богом можно признать только верховного повелителя. Вот простой способ проверить, настоящий перед вами Бог или нет.

Другое качество Бога — то, что Он исполнен блаженства (анандамайо ’бхйасат).По своей природе Верховная Абсолютная Личность — анандамайя, исполнена блаженства. Предположим, вы художник. Вы пишете картину ради своего удовольствия. Занимаясь этим, вы испытываете расу, некое приятное ощущение. Иначе зачем бы вы стали работать так упорно? Живопись должна доставлять определенное наслаждение. А Кришна — расо ваи сах, источник всех доставляющих наслаждение рас. Он — сач-чид-ананда-виграхах, воплощение вечности, знания и наслаждения. (Ананда означает «наслаждение».) Его энергия наслаждения — Шримати Радхарани. Вы видели картины, изображающие Радху и Кришну. Так вот, Радхарани — воплощение энергии наслаждения Кришны. Кришна обладает бесчисленными энергиями, и одна из этих энергий — Его энергия наслаждения, Радхарани.

Те, кто развил в себе любовь к Богу, всегда испытывают трансцендентное наслаждение, ибо во всём видят совершенное искусство Кришны. Для преданного это естественно. Поэтому мы убеждаем всех стать преданными Бога, обрести сознание Кришны, чтобы получить возможность видеть везде художественные творения Кришны. Видеть Кришну во всём не так уж трудно. Скажем, вы хотите пить и пьёте воду. Утоляя жажду, вы получаете огромное наслаждение. А Кришна — источник всего наслаждения (расо ваи сах).Наслаждение, которое вы получаете, когда пьёте воду, — это Кришна. Кришна говорит в «Бхагавад-гите» (7.8): расо ’хам апсу каунтейа — «О сын Кунти, Я вкус воды». Обыкновенному человеку, который не может сразу постичь Кришну, Кришна объясняет, что Он — вкус воды, утоляющей жажду. Если вы просто попытаетесь понять, что этот вкус — Кришна, Бог, то начнёте сознавать Бога.

Стало быть, это не так уж и трудно — прийти к сознанию Кришны. Вам просто нужно этому научиться. И если вы прочитаете «Бхагавад-гиту как она есть» и поймёте её так, как она изложена Самим Кришной, не слушая всяких шарлатанов и избегая ложных толкований, то вы придёте к сознанию Кришны. А если вы осознаете Кришну, ваша жизнь увенчается успехом. Вы непременно возвратитесь к Кришне (тйактва дехам пунар джанма наити мам эти).

Осознав Кришну, вы ничего не потеряете, зато приобретёте очень много. Поэтому мы убеждаем вас всех попробовать встать на путь сознания Кришны. Прочитайте «Бхагавад-гиту как она есть» — там вы найдёте всё, что вам следует знать, чтобы прийти к сознанию Кришны. А если не хотите читать «Бхагавад-гиту», пожалуйста, повторяйте: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе — и вы тоже придете к сознанию Кришны. Благодарю за внимание.

Первоисточник: «Путешествие вглубь себя».